Konsep Jiwa (Nafs) Dalam Al-Qur’an: Tinjauan Psikologi Islam

Authors

  • Juan Andrian Damanik Universitas Negeri Medan, Indonesia
  • Rofly Armadhany Universitas Negeri Medan, Indonesia
  • Turoh Binti Hajar Pasaribu Universitas Negeri Medan, Indonesia
  • Dwi Anggraini Universitas Negeri Medan, Indonesia
  • Kheni Nazwa Universitas Negeri Medan, Indonesia

DOI:

https://doi.org/10.57235/jpkp.v1i2.7299

Keywords:

Nafs, Al-Qur'an, Psikologi Islam, Tazkiyah, Kesehatan Mental

Abstract

Konsep nafs (jiwa) dalam Al-Qur'an memiliki posisi yang sangat penting karena mencakup berbagai dimensi esensial manusia, yaitu fisik, psikologis, moral, dan spiritual. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan makna serta tingkatan-tingkatan nafs yang terdapat dalam Al-Qur'an. Selain itu, penelitian ini juga menganalisis relevansi konsep nafs dengan bidang psikologi Islam, khususnya dalam konteks kesehatan mental. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi kepustakaan (library research) dengan pendekatan kualitatif deskriptif. Data primer yang digunakan berupa ayat-ayat Al-Qur'an yang secara eksplisit memuat kata nafs. Sementara itu, data sekunder diperoleh dari enam penelitian ilmiah yang relevan, yang mengkaji berbagai aspek seperti semantik Qur'ani, tazkiyah al-nafs, taswiyah al-nafs, dimensi psikis manusia, serta pandangan filsafat jiwa dalam perspektif Islam. Hasil kajian menunjukkan bahwa nafs memiliki spektrum makna yang sangat luas, meliputi identitas diri, dorongan psikologis yang memengaruhi perilaku, serta potensi spiritual yang dapat dikembangkan. Al-Qur'an menguraikan tiga tahapan perkembangan jiwa yang berbeda, yaitu nafs al-ammārah (jiwa yang cenderung pada perbuatan buruk), nafs al-lawwāmah (jiwa yang senantiasa mencela diri sendiri), dan nafs al-muṭmaʾinnah (jiwa yang telah mencapai ketenangan). Proses perjalanan jiwa dari tingkatan ammārah menuju muṭmaʾinnah mencerminkan upaya untuk melakukan penyucian diri (tazkiyah al-nafs) dan mencapai keseimbangan potensi (taswiyah al-nafs). Kedua konsep ini dapat menjadi fondasi penting bagi pengembangan psikologi Islam serta strategi pembinaan kesehatan mental yang relevan dengan tantangan modern.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Izutsu, T. (1964). God and Man in the Qur’an: Semantics of the Qur’anic Weltanschauung. Tokyo: Keio University.

Manawi, M., dkk. (2021). Psikologi Islam: Penciptaan al-Nafs dan Kekekalannya menurut Ibn Sina dan al-Ghazali. Al-Basirah: Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman, 11(1), 19–31.

Marzuki, & Zulfatmi. (2023). Nilai spiritual Sufi dalam tazkiyah al-nafs sebagai dasar pendidikan Islam. Ijazul Qur’an: Journal of Islamic Education, 3(1), 40–57.

Taswiyah al-Nafs]. (2017). Konsep taswiyah al-nafs dalam pengembangan pribadi. Jurnal Studi Keislaman, 5(2), 12–20.

Zakaria, M. Y., & Nugroho, K. (2024). Semantic evolution of the word nafs in the Qur’an based on contextual semantics and the Qur’anic worldview. Journal of Islamic Studies, 12(3), 842–847.

Zulfatmi. (2020). Al-Nafs dalam Al-Qur’an: Dimensi psikis manusia. Mudarrisuna: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam, 10(2), 40–57

Downloads

Published

2025-10-21

How to Cite

Damanik, J. A., Armadhany, R., Pasaribu, T. B. H., Anggraini, D., & Nazwa, K. (2025). Konsep Jiwa (Nafs) Dalam Al-Qur’an: Tinjauan Psikologi Islam. Jurnal Pendidikan Kurikulum Dan Pembelajaran, 1(2), 171–175. https://doi.org/10.57235/jpkp.v1i2.7299

Citation Check